雖然唸完快一個月了，偶爾也會拿來思考，就是遲遲沒有打這篇。趁著今天也不怎麼想唸書，無聊來打一下。
先來分析一下自己：
根據Piaget的認知發展論，不用懷疑，我已經進入「形式運思期」，可以做抽象思維，利用邏輯推理來解決問題。
在Erikson的心理社會發展論裡，我是覺得已經進入成年期的「友愛親密對孤僻疏離」，至於我是屬於哪一端，嗯……有趣的是，在國中時我就已經是「定向型統合」，只有在大二時曾經猶豫過，在大三又定下來了。
毫無疑問的，我一定在Piaget道德發展論的「自律道德」。
有時候由自己來判斷難免會有點疑惑，我還是覺得自己處於Kohlberg三期六段道德發展理論的「社會制約取向」。大部分情況我都根據自己的標準來判斷是非，不過有些事情超出自己的經驗，只能參考社會的標準。
教育的理論裡有趣的是，沒有絕對的是非，可以說是科學和藝術的融合，端看自己採用和應用的點。在教育心理學討論得最多的就是行為主義、認知心理和人本主義。
我自己是覺得，在規矩的建立上比較需要靠行為主義的「刺激－反應」。比較值得聯想的應該是班級經營的處理。在班經中最令我印象深刻的是學生需要被注意，當然這是很簡單的一個觀念，不過要注意到每個學生真的很難。可以的話，在課堂中我會利用行間巡視來讓學生知道我注意到他們每一個人。當你注意到之後，才能在問題出現時即時作處理。很多問題一開始都算比較容易，過了黃金時間後，就會變得很棘手。因此不管是正向或負向的行為，都要馬上給予刺激，把學生引導到你想要的方向上。畢竟Skinner的條件作用裡也說過立即強化是比較好的。
在自然科的教學上我比較喜歡Ausubel的意義學習論，「只有配合學生能力與經驗的教學，才能產生有意義的學習。」當然，在每一科都需要跟學生的經驗做結合，不過我認為自然科特別能看出跟生活的連結，不管是初等或中等教育。之前集中實習我就很喜歡這種教學法，上課前先就該堂重點，以生活中問題先瞭解學生的觀念，再加以糾正或深入。好比說「生鏽」這個觀念，學生幾乎能準確的判斷出該物品是否生鏽。不過探討生鏽的產生條件時，學生就無法把每一個條件都列出來。我的意思是，任何科目都可以將其知識連結到生活事件。自然科所需呈現的，幾乎都是生活中常見，而且許多人都能侃侃而談。當你讓學生發現以前的觀念有誤之處，或者你能給予更深入的知識時，應該比較能吸引他們。
人本主義應可說還未發展成一個完整的理論。因應許多人權的重視，人本主義常常被提出來。遺憾的是，人本所提供的多為觀念，很容易被人加以利用而產生混亂的局面。當許多自由被提出來時，最容易產生的就是制度的問題。尤其在規模越大、聲音越多的地方，很容易令人無所適從。加上現實環境中的升學主義，許多時候很難讓學生自主學習。書中提到幾個批評蠻中肯的：「概念不夠明確、只有概念性陳述、原則推理困難、因善害真」。
先來分析一下自己：
根據Piaget的認知發展論，不用懷疑，我已經進入「形式運思期」，可以做抽象思維，利用邏輯推理來解決問題。
在Erikson的心理社會發展論裡，我是覺得已經進入成年期的「友愛親密對孤僻疏離」，至於我是屬於哪一端，嗯……有趣的是，在國中時我就已經是「定向型統合」，只有在大二時曾經猶豫過，在大三又定下來了。
毫無疑問的，我一定在Piaget道德發展論的「自律道德」。
有時候由自己來判斷難免會有點疑惑，我還是覺得自己處於Kohlberg三期六段道德發展理論的「社會制約取向」。大部分情況我都根據自己的標準來判斷是非，不過有些事情超出自己的經驗，只能參考社會的標準。
教育的理論裡有趣的是，沒有絕對的是非，可以說是科學和藝術的融合，端看自己採用和應用的點。在教育心理學討論得最多的就是行為主義、認知心理和人本主義。
我自己是覺得，在規矩的建立上比較需要靠行為主義的「刺激－反應」。比較值得聯想的應該是班級經營的處理。在班經中最令我印象深刻的是學生需要被注意，當然這是很簡單的一個觀念，不過要注意到每個學生真的很難。可以的話，在課堂中我會利用行間巡視來讓學生知道我注意到他們每一個人。當你注意到之後，才能在問題出現時即時作處理。很多問題一開始都算比較容易，過了黃金時間後，就會變得很棘手。因此不管是正向或負向的行為，都要馬上給予刺激，把學生引導到你想要的方向上。畢竟Skinner的條件作用裡也說過立即強化是比較好的。
在自然科的教學上我比較喜歡Ausubel的意義學習論，「只有配合學生能力與經驗的教學，才能產生有意義的學習。」當然，在每一科都需要跟學生的經驗做結合，不過我認為自然科特別能看出跟生活的連結，不管是初等或中等教育。之前集中實習我就很喜歡這種教學法，上課前先就該堂重點，以生活中問題先瞭解學生的觀念，再加以糾正或深入。好比說「生鏽」這個觀念，學生幾乎能準確的判斷出該物品是否生鏽。不過探討生鏽的產生條件時，學生就無法把每一個條件都列出來。我的意思是，任何科目都可以將其知識連結到生活事件。自然科所需呈現的，幾乎都是生活中常見，而且許多人都能侃侃而談。當你讓學生發現以前的觀念有誤之處，或者你能給予更深入的知識時，應該比較能吸引他們。
人本主義應可說還未發展成一個完整的理論。因應許多人權的重視，人本主義常常被提出來。遺憾的是，人本所提供的多為觀念，很容易被人加以利用而產生混亂的局面。當許多自由被提出來時，最容易產生的就是制度的問題。尤其在規模越大、聲音越多的地方，很容易令人無所適從。加上現實環境中的升學主義，許多時候很難讓學生自主學習。書中提到幾個批評蠻中肯的：「概念不夠明確、只有概念性陳述、原則推理困難、因善害真」。
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